互联网使我们不那么理性了吗?他忧虑的不只是个人理性-新闻头条5dainban

版本:中国社会科学出版社2016年3月1日

互联网使我们不那么理性了吗?他忧虑的不只是个人理性-新闻头条5dainban

《开放社会及其仇敌》

【延伸阅读】

多元的民主社会,需要制止用暴力去措置惩罚惩罚差别不雅概念和立场的对立。这就要求差别不雅概念立场的人遵守合营的认知轨则,这些轨则需浮现民主社会的自由、平等和尊重他人的代价等理念。但是,互联网时代存在一个前所未有的障碍,即理性的碎片化。对此,林奇提出的问题是,“互联网使我们不那么理性了吗?”他忧虑的不但是小我私家理性,更是大众理性的丧掉。在一个理性碎片化的时代,该如何锲而不舍地坚持理性和底细?他对网络信息的警示,也是从这个一贯的问题意识出发的。

《民主与教育》

林奇把轻信或不加思考地接受互联网虚假信息视为“思想自主”(intellectual autonomy)的缺掉。当我们接触互联网上的信息,大概来自任何其他渠道的信息时,在相信它之前,首先要问本身的就是,我有相信它的理由吗?这就要求运用我们本身的理性。正因为这个问题正在变得越发紧迫,所以今天美国的学校教育中越发强调批判性思维教育,这也是中国的学校开始重视的一种教育。

作者:(英)卡尔·波普尔

我们无法灌注贯注别人扭曲底细,也无法否决别人扯谎,但我们本身可以变得更为警觉,越发努力地不上当被骗,大概至少不那么轻信盲从。为此,林奇出格提出了互联网信息流传中的覆信室效应(echoing chamber)。覆信室效应指的是意气相投者聚在一起,同声相求,彼此反馈,不停互激,因此使人尤其容易放松警觉,等闲盲从。与覆信室效应同时产生的是“信息流瀑”(或“信息流串”information cascade),它指的是小我私家处在一群人傍边,有意无意接受别人的影响。不管本身有没有想法,都随着别人学样。所学之样可以是直接仿照,也可以是凭猜度来揣度别人的意思。

互联网使我们不那么理性了吗?他忧虑的不只是个人理性-新闻头条5dainban

林奇对这本书的美国读者说,“当局在以各类方法减弱我们的自主权,这一点没有人会否认。”因此,独立和批判地思考,抵制虚假和棍骗,珍爱和守卫你被棍骗和误导所加害的自主性,也就比任何时候都越发重要,也越发紧迫。

互联网时代的批判性思维

互联网是一个有用的信息来源,但它只是一个工具,它所供给的不必然是具有真实代价的常识。因此,我们在使用这个工具时需要贯串连接猜疑和警觉。很多人都太容易被近在手指尖下的信息所诱惑和迷惑。他们忘记了,大概根柢就不在乎,什么才是可靠的常识和如何寻找底细。这种趋向对小我私家思考能力、大众糊口品质和民主政治都可能造生恒久的风险。

早在批判性思维成为今天通行说法之前,杜威就在《经验与教育》一书中说,提出“反省性思维”,即“能动、继续和细致地思考任何信念或被假定的常识形式,洞悉撑持它的理由以及它所进一步指向的结论”。反省性思维要求训练和耐力,“(一小我私家)可能还没有细加思虑便急忙结论;可能疏忽或减缩了求问和求知的历程;可能因为思想懒惰、回响缓慢或没有耐心而一有‘答案’便以为解决了问题。一小我私家只有在愿意暂时不下结论,不怕麻烦连续研究的环境下,才华有所反省性思维。”

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《我们怎样思维·经验与教育》

版本:译林出版社2014年8月1日

倘若我们不会质疑,虚假便有机可乘,随之登堂入室。迈克尔·林奇(Michael Lynch)的《掉控的底细:为什么你知道得许多,智慧却很少》是一本关于互联网时代很多人不会质疑,因而让虚假大行其道的书。他关注的首先不是经济欺诈、身份盗用、不实广告或兜售假药这样的工作,而是虚假信息被人们在不加警觉和验证的环境下,等闲当成了可靠的常识。

林奇指出,“批判性思维(包孕批判性思维的教学以及网络和媒体运用批判性思维进行政治论证)很是重要,因为如果没有这样的思维方法,我们就会破裂开来。”批判性思维不但关乎小我私家的认知和思考能力,而且关乎维护国民社会的自由机制和灌注贯注社会破裂。

作者:(美)约翰·杜威

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